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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼どうせこうせは言わんで。さあ／＼身上に知らしてあるから、身上が速やかなれば尋ねるに当ろまい／＼。さあ／＼前々に知らしてある処、一つの理、どうせとは言わん／＼。さあ／＼話掛ける、どういう事も話掛ける／＼。どうで一時に一つは治まろまい。さあ／＼初まり／＼、これは始め出し。さあ／＼話掛けたる一つの理は治めにゃなろまい、見にゃなろまい。さあ／＼治まらにゃなろまい／＼。』(M22.02.10) |
| 『さあ／＼身上々々の事情、あちら変わる、こちら変わる。あっち聞く、こっちの理を聞く。あちらも直さんならん、こちらも聞く通りを。さあ／＼前々に深き／＼の理を知らしてある処、神のさしづも変わらん、諭も違わんで。違わんから一時一つの理はあるなれど、聞き捨てではどうもならん。身上に事情あるから尋ね出る。諭す。聞き捨てでは何にもならん。そこで又身上に掛かる。前々の深き／＼の理も知らしてある処。』(M22.02.10) |
| 『さあ／＼尋ねる処／＼、一寸にはあちらからもこちらからも始め。どんと一つの理が寄る。一時一つ理が寄れば、どうでも一つ／＼理が揃う／＼。何かの処取り扱い十分、理が治まる。なれども皆理と理と立てあるもの、どんな理もある。一つ道も治まる。理治まる。理を以て一つ成らん事しようとて成るものでなし。今一時成るよう行くよう運んで治める理が治まる、治まらん理が治まらん。日々処にては、日日治まる理よう聞いて置け。初めあって一つ理始まる／＼。同じ一つ理という。変わる変わらん理は無い。治まる理を以て十分の理も治まる。成らん事をしようとて出来るものでない。何かの処治まりた処から、不足の理は無い。思う理の間難しい。日々受け取りてある。』(M22.02.09) |
| 『さあ／＼身上の障り心得ん。どういうものであろ。いかなる処よう聞き分けねばならん。事情一つの理、余の儀外の儀で言わん。早く／＼理治め。一つ理、これまで一つ理、どちらよかろ。第一治め居て早くどうなりとな。日々今日皆揃うて理を尋ねる。めん／＼満足。一日理を治めん。いつまで見て居てはどうもならん。尋ねたら治めてくれ。治めさす。遠く処付く処、世界の急ぐ中の理が急ぐ。早く一日の日、早く急ぐ定め。これだけ順々。』(M22.02.08) |
| 『何彼に治まり難くいから一日の日遅れる。早く理上、治め一条、成らん事をせいとは言わん。言わん言えんの事情、いかなる事も治まり、事情一つ事情治めてやる。皆治める事情、第一の処にて一つ思えども、日々日柄心一つ何かの処、だん／＼治めやろ。治めやる。一つ治まれば何か万事治まる。一寸には所に一つなれどもよう聞き分け。あちら一つ、ぢば一つ、一名一人理運び来たる、日々月々年々一つ心の理が分からん。ぢば幾名何人居る。何処にだん／＼一名一人治まり付きやせん。よう聞いてくれねばならん。たゞ一つ息、たゞ一つの息、これまで尽す処、人数の処、日々の処という。前々これまでの処話々してある。ぢば一つの理という。長らえて尽したる処、所に一つ治め来たる、日々治め来たる。どうでもの処がある。成らん理を治め、治まられん理を治まる。このぢば幾名何人あるか。これから人数何人ある。よう聞き分けてくれねばならん。どれだけ第一ぢば人衆数えてみよ。治まる治めて一日事情問うてくれねばならん。人衆定め、理でない。国々所々枝々、元ある元、一つ息、この元一つ、一つ世界という。何程発明でいかん。一人の世界という。力々。』(M22.02.08) |
| 『さあ／＼皆んな思う処の理である／＼。さあ／＼最初掛かりというものは、さあさああちらも固まる、こちらも固まる。さあ／＼これまでの道も見ても通りた日もある。どういう事聞いて通りた日もある。どんな道も大抵々々の道も通りたる事、さあ／＼最初という理を、よく聞き分け。自由自在は一つ理である。』(M22.02.08) |
| 『さあ／＼皆んな思う処の理である／＼。さあ／＼最初掛かりというものは、さあさああちらも固まる、こちらも固まる。さあ／＼これまでの道も見ても通りた日もある。どういう事聞いて通りた日もある。どんな道も大抵々々の道も通りたる事、さあ／＼最初という理を、よく聞き分け。自由自在は一つ理である。』(M22.02.08) |
| 『さあ／＼／＼尋ねるからは、さあ／＼諭しよう。日々心尽す処は皆んな受け取る受け取る。さあ／＼所々には一つの名を下ろす／＼。さあ／＼一寸大層な事は要らんで。元々一つの理を見て、さあ／＼初め一つの理を以て一つの理治めるなら、順順の道という。』(M22.02.08) |
| 『さあ／＼いかなる処、尋ね一条始まる処、吉き一日続く。一つ始まる、だん／＼始まる。紋型も無き処から十分一つ理を以て掛かる／＼。話伝え掛かり掛ける。普請いつ／＼まで一つの理を治め掛ける。一日何よの処、自由自在という。』(M22.02.08) |
| 『さあ／＼世界は難しい。長らえての処、世界の処難しいのやで。世界の悪は皆あちらの悪こちらの悪皆寄せ、あちらへこちらへばら／＼。とんと一つ悪を定めて道が付いた。悪を善で治め、たすけ一条、千筋悪なら善で治め。悪は善出る処の悪の精抜けて了う。だん／＼最初一つの談示、どうしたらよかろう。元より話聞く。どうしてよかろう、どうしてこうとも言わん。夜更しして夜とも言わん、昼とも言わん。一名一人早く入り込んで、めん／＼深き処の理をして居る。名義の無き影形の無き間は怖わい。掛かりようも無い。一つの理も吹き出し掛けたら悪がばら／＼になった。一つ話心見せる。危ない／＼処は無い。どうしてやれとも言わん。所を変えて優しい心を治め、何よの処頼む。何程心あれども頼む。心あれば荒い言葉も使うまい／＼。成るだけ秘っそう、出せまい、秘っそうにして。』(M22.02.07) |