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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼席順々の処、随分々々の処、さあ／＼僅かの日柄を切って置く。是非余儀無き事情はいつでも構わん。僅かの日柄順々の理もあろう。暫く一寸々々多くの中に、何でもどうでも多くの中の一人理を立て、年頃も大抵々々一寸一つよく思やん、一日の処思やん、どうでも思やん。十日半月出さんよう。どうでも一つの理を知らす。これまで話をしよう。』(M22.01.15) |
| 『さあ／＼／＼身の障り、さあ／＼どういう事を知らす／＼。さあ／＼身上々々善悪を分ける。身の知らせ、身上の処、善悪の知らせ。さあ／＼長くやない、僅かの間。先ず／＼十日半月の間。席はすっきり外へ出せんで。さあ／＼あちらへ歩き、こちらへ歩きするのを、一寸の処知らさん事には。皆んなの中へ知らし置く。今日から十日半月しっかりと用心。』(M22.01.15) |
| 『さあ／＼一つ理治まる処、皆それ／＼力尽す、運ぶ処受け取る。どちらへこちらへとは言えん。心の理を寄せ、尋ね一つ理受け取る理である。何で下ろさにゃならん。受け取る理はどちらとも言えん。幽冥一つ理に知らそう、幽冥一つ理を知らそう。』(M22.01.15) |
| 『さあ／＼／＼願う一条／＼、尋ねる一条。さあ／＼長らえての道／＼、さあ／＼一日の処、日々の処、これまでさあ／＼神一条の道はこれからや。一手一つに運び、さあ／＼大層々々であろ。先ず／＼密っそ／＼。掛かりは先ず／＼秘っそ／＼にして運ぶ処、さあ／＼許そう／＼／＼。』(M22.01.15) |
| 『さあ／＼尋ねる処に一つの事情、さあ／＼所々に一つ理を待つ。長らえての処、これまでの処、まこと難渋な道も通り、どんな処も通り、判然は世界の処、判然は世界の処、先ず今の処、世上の処、一つ理を持たねばならん。急く処もあれば、又治まらんならん処もある。勇んで通らにゃならん処もある。さあ／＼許そ／＼。』(M22.01.15) |
| 『さあ／＼／＼、だん／＼／＼の席をして、こうのうの理を受け取れど、未だどうしても分かり難ない。親に孝心、夫に貞女、世界の事情、どうでもこれを分けねばならん。返やせとは言わんで。返やせばどうも仕様があろうまい。』(M22.01.13) |
| 『さあ／＼小人の処／＼、身の処、さあ／＼一寸心得ん／＼。思う事に何にも理は無い。小人の処一名一人、一人の煩いは家内の煩いと言うてある。小人の処、前生一人々々持越しという理がある、持ちて出るという理がある。一日事情定め。案じる事は要らん。一日の事情しいかりと見るがよい。』(M22.01.11) |
| 『さあ／＼／＼／＼これまで／＼／＼長らえての処、だん／＼の日も経つ／＼。さもたる／＼、吉き日もある、また悪しきの日もある。心一つに治まり難くい、治まり難くい。何名あれば何名の心、治まり難くいと思もたる日もある。尽して来てある処もある。成るも理、成らんの世界、成るも理、成らんも理で改め難くい。早く一つの理を前々に諭してある処、行く行かんは言わん。たった一つの心、内の処もたすけ／＼、たった一つの理、生涯の心定め。人間というものは、身は神のかりもの・かしものである。心一つ我がもの、心一つよりどんな心もある。どんな心も受け取り、中に一つ誠一つは天の理、天の理なら直ぐに受け取る、直ぐと返やす。この理を心に生涯と治め。』(M22.01.10) |
| 『さあかたが無くては定められようまい。ひながたの道を見てよう聞き分け。よき日の理は一つの楽しみ。さあ身上にこうなる、心を治まる。なれどもこうやと内には小人の処、又一つには内々の事情も治めにゃなろまい。一時どうせこうせは言わん。成るが一つの理、さあどんと一つ定め替え。又、順序神一条の処、前々に深き話も聞かしたる処、さあ／＼まあ今一時の処では、何故なあと言う。日々日が経てば案じる事は要らん、何にも案じる事は要らんで。又世上にはあんな事をして居ると言うなれども、言う理は聞いて置け、聞く理は聞いて置け。かしものの理は何にも分かりゃせん。いずれ鮮やかな道は聞かさにゃならん、通さにゃならん。さあ／＼悠るうと諭して一つの理、悠るうと聞いて一つの治まり。』(M22.01.07) |
| 『今一時尋ねる処は、どうせこうせとは言わん、と諭したる処、成るが一つの理、成らんが一つの理。さあ／＼遠く道ではない。近くの処、日々に事情を治められる。一日の道もあれば、十日道もある。十日の道もあれば、三十日の道もある。朝に来て昼に戻る、昼に来て暮に帰る。さあ／＼これ一つの事情の理をよう聞き分けて、成らんの理を無理にせいとは言わん。まあ一寸やれ／＼、まあ一日の日はあちらも同じ、こちらも同じ理、もう何とも／＼楽な道もある。さあ二十年よりの理を見分け、聞き分け。世上にはあろうまい。』(M22.01.07) |