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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼何かの処尋ねる処、一時一つ思やん、十分理。元々所一つ事情急がしい。何人あっても急がしい／＼。所々、所だん／＼栄える。世界の道ある。未だ／＼道がある。国々国々という。幾重の名を下ろす。一時分ける。いずんだる所は引き起こす。遠く／＼運び来たるという。何かの処十分運ぶ。一日一つ理を尋ね、一つ聞かす。先一つ心に治めて置くという。』(M22.03.01) |
| 『さあ／＼尋ねる処、普請一条、方角どちらとも言わん。向もどちらとも言わん。大き小さいこれ言わん。大層思うからならん。皆心を寄せた理を受け取る。理が分かる。念を入れ、念を入れる事は要らん。寄り来る心これでこそ、皆ほんになあ。これだけ聞かして置く。 押して、井戸一箇所御許し願 さあ／＼何かの処、心一つ、一時一つ心を揃え。これでこそ満足という。この理一つ／＼守護という。』(M22.03.01) |
| 『さあ／＼だん／＼前々一つ事情、所々運ぶ処、皆揃うて一時治まる。どんな事も治まる。定かなで。又々理を寄せ。いかなる事情分かり来る。皆身上より運んで成程一つ安心、いつ／＼一つ心。一寸十箇年というは、長くはない。つい通る。一つ心の治まる。心分かり難ないから、始め掛けたら一つ理、始め掛けたら治まる。十分運んで一つ十分守護。心置き無う皆揃うて日々という。』(M22.03.01) |
| 『さあ／＼身上という、心得ん理を尋ねる。どういう、速やかどういう事、日々案じる理は無い。これを聞き分け。どれだけよう聞いてくれ。身上心得ん、一寸どういう理思う。なれどなか／＼遠く速やか、一つ運び、一つ道十分理も分かり来る。一つ心と心と心にある。一名はこう思えど、一名はこうなれど、一時に治まる。めんめん身上心得んと思うでない。掛かりは遠くの者は日々尽す処、十分理に受け取る。身上案じは無い。成程に心を治めてくれるよう。』(M22.02.28) |
| 『さあ／＼一寸障りどういう事と思う、余の儀外の儀でない。何かの処、そば一つの理、どちらから眺めても成程と、成程の理に育てにゃならん。一日の日の処、一日の日先々何から事情を諭する処、一年一日どういう事、一つ／＼の理を、そば／＼何かの順序も育てにゃならん。一日の日よりいかなる理を吹く。一年二年三年後々一つ事情思案は、これまでの理である。世界が第一、一つの事情、内々第一、一つの事情眺めるから事情ある。育て一つの事情、成程の事情分かり来る。聞くも一つの理、育てるが第一、年々の処の理を見よ。さっぱりどうなるぞと、成程の理も鮮やかであろう。子供たりといえども一つの理、日々の処の理を以て育て。言葉一つの理によって、何か一つの理を聞いて一つの理が治まるで。育てる一つの理が第一、聞くに一つの事情あれば、皆これ映り来る。大きい一つ、大きい育てば一つの心、成程の理が治まる。一つの理は一つの心、一つの諭し皆一つの心という。曇らば曇れ、晴れば晴れ、成程の思案を定め。一日一つ／＼の理を治め。一つ／＼の事を定めという。』(M22.02.25) |
| 『さあ／＼一日の日／＼、さあ／＼一日の日／＼、一日の日から始め出す。さあ／＼どういう事を始め掛ける。これまでの聞いたものもある。はっきり洗い替えて始め掛ける。さあ／＼日々運ぶ処の席、順序一つの理聞き分け。日々に運ぶ内、聞き分け見分け、どちらから入り込む、どちらから入る。心得一つが道のため、心得一つが世上のため。これまでの処、一名一人で道を通り来た。心の精神を定め。心精神道の理を以て世界という。神の道なら世界の道が無ければならん。治める道は精神一つの理に止まるという。 さあ／＼一時一つの話、もう／＼尽すうち不自由である、困るであろう。不自由は一つの事情、精神の定めやい。一つの精神の理で治めるなれば、火の中水の中でも治めさす。心締まり一つの理は第一。火柱、水柱、悪の理上でも、精神一つの理で治まるという。』(M22.02.23) |
| 『又話掛ける。いかなるの理と思うかな。一寸の身の障り、どういう事であろうかと思うて、一つの事聞いて印々、いつ／＼迄も印。長らえての道の処の印には、まあよう／＼始めた一つの理、年限待って年限ある。どんな道も皆分りたであろう。又一つの理も渡してある。いつ／＼までもの話じゃない。この身の障りはどう思う。話する、話聞く、一つの話治まるという。幾重の話聞き分けて貰いたい。今の今見ても聞いても、そのまゝこれからと言えば、話掛けたら、今の事も言わん、先の事も言わん。たとえ一人二人じゃなあ。まあ一寸掛かり、一寸の理を諭し置こう。』(M22.02.21) |
| 『さあ／＼話掛け／＼、さあ／＼どういう事を話掛ける／＼。又々珍し変わった話。どういう事を思う、いかなる事を思うでない。一日の日の処が分からん。一日の日に始まって一日の日に納まる。どういう事に成って、どういう事に成るという事が分からん。年々の道、幾重のふしがある。ふしからふしが栄える一つの理。』(M22.02.21) |
| 『さあ／＼／＼／＼、さあ／＼／＼／＼／＼一寸の事やないで／＼。よう聞いて置け。どれだけの刻限、一時どうしよう／＼、一時どうこうしようと言うて成るものやない。この理がとんと分からん。さあ／＼朝に一つほんになあと言うて楽しみ。これだけこうして居るのに、どういうものと言う。これは分からん。そこやで。これは何でもないようなものや。なれどもよう聞いて置かねばならん。まあ朝の掛かりに一つ、これだけ一つ、今までの事思い、これをよう聞かしみるから、一つの心出る。楽しみの理は一つの理で、あるも一つの理、見るも一つの理、楽しみ一つの理、これは言うまでやない。心胆の事は難しい。こゝはこうそこはそうと言わんよう、言わさんよう。楽しみの理を諭すはしよいものや。なれども心胆の理を諭すは皆心に掛かる。一寸出るは嬉し／＼、楽しみ／＼。楽しみなればよい。なれども一つ見る、又や／＼と言うて居ればいろ／＼の事を見る、聞く。この理の諭は難しい。一時分かろうまい。だん／＼に分かり来る。又後々は追々に諭そう。』(M22.02.21) |
| 『さあ／＼／＼、一寸々々々々、さあ／＼／＼余の儀外の儀は言わん。さあ／＼長らえての中で、流れを汲む／＼。今の一時ではない／＼。なれどもたった一事知らし置かねばならん。国々所々だん／＼出て来るは一つの道であろう。さあ四方から来る中に、一つどういう者来る。日々の扱い難しい／＼。さあ／＼話々。そこで何よの事も前々以て知らし置こう。いつ／＼よりどういう事が尋ねに来るやら分からん。そこで一つ／＼よう考えて諭す。今の今とも言わん。後の後とも言わん。』(M22.02.21) |