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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼心一つ順序の理、いかなる順序も聞き分けよ。見分けよ。何かの処も尽すこれだけ運ぶ処、十分受け取ってある。その運ぶ中に、内々の処神一条なら、心定めて居る中、さあ／＼一日のたすけ／＼、これも通らんならん。誠説いて、理を治め。内々の処、もの追々かいた／＼と思う心、この理聞かして置け。一日の日は半日と思えよ。多くの中分かり難ない理もある。三度の処、一日の理でも長くの心を持って、三度を一度に運ぶ。これをちゃんと治めてくれ。』(M21) |
| 『さあ／＼尋ねる身上一つの処、尋ねる理を諭しよう。たすけ一条／＼という内、この処よ一多くの中理をある。めん／＼一名の処、天理王命と称する五十年前よりの道すがら分かり来てあるなら、早う身は発散。世界の処事情は話す。発散々々。どういう処理を聞かそうと、銘々五十年からの道でありた。銘々の処、又こうした理で救かったと。伝え話してあると。十分の伝え話である。』(M21) |
| 『さあ／＼尋ねる事情、尋ねから聞かそ。一日の心が定まらん。こうやろかという一日の日が定まらん事では、一年の日も定まろまい。未だ／＼旬が早い。一度連れ帰りて、又々旬を以て尋ね出るなら、一つのさしづという。』(M21) |
| 『さあ／＼尋ねる処／＼、第一一つのたんのうの理をある。成程たんのうさして、成程の処、又今にどう、先にどうという処、さしづしよう。今一時と言わん。心一つのたんのうおの理を、たんのうさして、又々たんのうさして、たんのう一つ受け取る処ある。たんのうさせば、一日という日もある。』(M21) |
| 『さあ／＼尋ねる処／＼、さあ／＼身上一段の処、心得ん。さあ／＼頼めども願えども、さあ／＼よう聞き分けねば分からんで。十分定めにゃ分からんで。さんげばかりではないで。さあ／＼尽せども運べども、一つの世界の処を見て案じる処は要らんで。いつの事やろう／＼、案ぜ一つの処、心得てくれるよう。身の処で印無くば、案ぜるであろう。何も案ぜは要らん。身の処十分諭してくれるよう。』(M21) |
| 『さあ／＼身上々々、身上に一つ急く／＼手を引く／＼身の内を急く。身の内を急くやない。理を急く。手を引く。何にも手を引くやないで。何にもこれまでじいと治めて居ると思て居ると言う。なれども、身上からなれば一つの思やん。何にも長くと治められんでない。身上より何かの処十分の処治めて、身上速やかなれば、ぼつぼつその道へ運べ。身上で皆知らす。何か／＼元より一つの理というものは、これという処無しに運ぶやろ。何かの処急ぐ一つの理をある。何かの処よく思やん。』(M21) |
| 『さあ／＼身上々々、身上に一つ急く／＼手を引く／＼身の内を急く。身の内を急くやない。理を急く。手を引く。何にも手を引くやないで。何にもこれまでじいと治めて居ると思て居ると言う。なれども、身上からなれば一つの思やん。何にも長くと治められんでない。身上より何かの処十分の処治めて、身上速やかなれば、ぼつぼつその道へ運べ。身上で皆知らす。何か／＼元より一つの理というものは、これという処無しに運ぶやろ。何かの処急ぐ一つの理をある。何かの処よく思やん。』(M21) |
| 『さあ／＼／＼身上の処いかなる事情尋ねる処、内なる処、いかなる為えという処、十分である。めん／＼身上事情日々通る／＼。長い年限の道筋一寸思う処聞き分け。一寸聞き分け／＼。一寸一日々々送る処、一寸忘れられんという処、これ分からんであろまい。これだけ奮発する／＼。どういうものと思う処、よう聞き分け。年の処思う理である。越すに越されんして、世上に見て分かる。そこで一つの思案して、たんのうしてくれ。世界の処見て、それから理を引き出せば、たんのうして。さあ受け取る、十分に受け取る。』(M21) |
| 『さあ／＼よう一寸聞き分けねば、さあ／＼小人たる処、よう難しいようを一寸どういう道とも分からん。小人たる処、今の処十分である。神一条というものは、何にも一寸一つで分かるもの。小人たる処どうせえでも癒る。本心さい聞き分けさいすれば癒るもの。何とも分からん処から、一寸この理を聞き分けて貰いたい。どうこうとは言うわん。不思議というものは、大きな事というもの。一寸に分かり難くい。一寸の事世上へ理を出したる。何かの処も理を出したる。成程の思やん定めて、理を聞き分けて貰いたいのやで。どんな者でも仮名ぁなもので理がある。一寸した理いを大きな理やで。自由自在という事は、言葉で分かる。これが大きなやで。天のだめ。』(M21) |
| 『さあ／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼心速やか／＼との理、心速やか尋ねに出よと言う処、そこに居る／＼。尋ねば皆分かる／＼。これまで順序々々成程との処、改めたと／＼。どういう事も速やか分かると、もう一段内々へ伝えと。多くの中とそれ／＼の理を分かる。ほんに成程の一つに治めて、ほんに成程と、これまで分からんなりに越して来たと／＼。一段々々未だ／＼と。心に誠無うて未だ未だとは思われん。一つ内々睦まじいという処、この理を聞き分けば、何にも案じる事も無い。睦まじいというは家内揃うが睦ましい。この理を聞き分けて貰いたい。』(M21) |