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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼いかなる処、一寸は遅れ／＼。皆一寸の印皆ある。一つの話じかねの道知らしたい、皆聞かしたい。何から尋ねよと、皆それ／＼一寸印を知らしてある。』(M22.03.28) |
| 『さあ／＼早く／＼、どんな道も皆通り、むさい所／＼皆掃除々々。皆心次第委せて置こう。皆掃除して了うがよい。』(M22.03.28) |
| 『さあ／＼一時尋ねる処／＼、何か一つの理、一時心に掛かる事、さあ／＼何かの処の事情聞かして置こう。さあ／＼刻限々々々々というは、皆んな揃うて居る処を以て刻限話を聞かそ。その聞かす処の話は、人間始め一条より、何彼の処を皆々話聞かそ。刻限はいつとも言わん。』(M22.03.28) |
| 『さあ／＼尋ねる処よう聞き取らねば分からん。道の処一つの理、一つの理を、さあ理を下ろしたる処、十分の道も、一寸世界の道を計りたる処、真実日々一つ思う処、よう聞き取れ。めん／＼一つ治めにゃならん。十分どちらとも／＼同じ事なら、一つの理思う。多くの処道の処、理を下ろす。皆人衆一つ理である。人衆の理を計らねばならん。ぢば一つ始め出しという。それから道から所々から運ぶ処から、一つ理が治まる。人衆の心から悟り、鳴物の理十分理で治まる。道具これまで、神前に道具飾る。十分の理を諭して置く。道具の理皆許す中一つ元一つ人間始め出したる、これだけぢば一つに限るという事をさしづして置く。』(M22.03.31) |
| 『さあ／＼理は皆同じ理、つとめ一条鳴物十分の理を許す。第一事情、人間始めた一つ事情、これからこうして貰いたい。こゝよう聞き分けて貰いたい。』(M22.03.31) |
| 『さあ／＼身上の処、国々一つの処、第一始めたる処であろ。一寸には普請中や／＼。何かの処、心に掛けんにゃならん。急く／＼尋ねる理、安心の理、尋ね出すは安心の理。尋ねると日々の処、一つ／＼の心治まれば、身に障る事は更に無い、と。何かの処、日々遅れ／＼来る、と。』(M22.04.05) |
| 『さあ／＼身上から一つの事情尋ねる。尋ねるから一つ聞かそ。どうしても身上一つの処分からん。案じるから理を分からん。どれからどうする／＼、一日の日はどうであろ／＼。そこで身上知らす。一日の日を速やかのあちら良し、速やかこちら良し。自由自在、身上より知らす。身上に事情あれば、どうも仕様あろまい。今日は速やか分かりたなあと、この理を身に治め。速やか分かる。めん／＼だけやないで。又々それ／＼知らす処。』(M22.04.05) |
| 『さあ／＼身上から一つの事情尋ねる。尋ねるから一つ聞かそ。どうしても身上一つの処分からん。案じるから理を分からん。どれからどうする／＼、一日の日はどうであろ／＼。そこで身上知らす。一日の日を速やかのあちら良し、速やかこちら良し。自由自在、身上より知らす。身上に事情あれば、どうも仕様あろまい。今日は速やか分かりたなあと、この理を身に治め。速やか分かる。めん／＼だけやないで。又々それ／＼知らす処。』(M22.04.05) |
| 『さあ／＼前々所一つこれより聞き分け。前々の理を思えば長らえての処、思い掛け無き一つ道、一時どうであろうと皆思う。先々一つ治まり居る所の処、不都合の理と思えども、これでは狭ばいなれども、狭ばい処の理をよう聞き分け。元々何にも無き処より、狭き理は前に一つの理、狭いになるといえども、今時に改めて一つの掛かり、小さきが大き成る。これが一つの理という。紋型すうきりと無き処からの道、皆精神の理治まるなら、いかなる芽が吹く。皆々めん／＼一手一つの心。これだけの理を聞かし置こう。』(M22.04.10) |
| 『さあ／＼尋ねる処／＼、しいかり諭しよう。さあ／＼一時に処、どう事情の理を以ちて、世界々々暫くの処、又々の理を以ちてする。今の処、世上の理を以ちて通る通る。 尋ねる処、それはどうでも一日も早くと言う者もある。それはどうでも一つ／＼。さあ／＼尋ねるからよう聞いて置け。一寸始め掛け／＼。皆心持ちていろ／＼思うから、理というものは、一寸どういうものであろう。掛かりは一寸の心を持ちては、運んでくれるよう。 尋ねる処、まあ一つ始まりの処、学びという始まりの理。幾名何名、あちらこちらの理を思う／＼。よう思やんしてくれるよう。』(M22.04.16) |