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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼一手一つという。前々に一つさしづ、どちらこちら定まる心が第一。心の理が第一。いかなる談示、一手一つに治まる。世界の理も分かろうか、治まろうか、思う処は十分の理。よう一つの処聞き分けの処、一時ならん、こちらもならん、あちらもならん。さあ／＼思い出すはならん。皆神が止めて居るのやで。一手一つ繋いで心一つを運ぶなら。前々に一手一つの理が諭してある。さあ／＼皆一つの心定め、十分計る精神が第一という。崩れぬよう理を諭そう。』(M22..01.24) |
| 『皆よう聞けよ。だん／＼の道、幾重の道、長らえて五十年の理を聞け。通りたる処、一時一つの身の障り、速やかと言えば速やか。心の間違いと言えば、どういう事も身の速やかなる理を、一つ諭せよ。なれども、治まりは一日、という事も十分治めて、怖わき恐ろしきこの理よう聞いて、いつ／＼までも大抵一通りの理を聞けば、心を澄まし居る。心が澄まんから身の処が澄まん。身の内思やん定め。百十五才と楽しみとしたる処、縮めた処、嘘やと言って居る。百十五才縮めたる処、既に一つの道のため、既に一つの国のため、たすけ一条のため。日本国中やない、三千世界一つの理、始め出したる一つの理。既に丹精の理を失う。何であった。丹精重なる理、幾重重々であろうな。二十年三十年、元一つだん／＼の日を了えて、世界より一つの理を運び来て、改めて十分の理を聞かす。あちらへこちらへ出すと言うてござった。なれども早く出さねばならん。今はほんになあ、一日の日を早く急いで掛かる。』(M22.01.24) |
| 『さあ／＼身上々々、身上に不足が出ける。尋ねる処、身上に不足さえ無けりゃ尋ねる事は無い。一時どんならん。どちらやらこちらやら、一寸今の今、一時いつ／＼までも日々の事を言うて居る。いつ／＼までも同じ事を思うて居る、子供の成人しっかり分かる。今はどういうものや。子供の成人楽しみに、日々に功を積んで居る。皆その通り、いつもいつまでも親の厄介になる者はどんならん。子供の成人三才までは手離しは出けん。神一条の道も、いつ／＼までも尋ねてばかり居てはどんならん。辺所の所一人前の人間、三才までの理と同じ事。どんな者もたすけ一条、さづけ一条、だん／＼渡してある。分かった上の理、分からん理を今まで運んでは何にもならん。』(M22.01.24) |
| 『一名一人では理を治める事は出けん、防ぐ事も出けん。さあ／＼言えば一時の理が寄る。これにて一時に連れて通る。どういう事、この道そこで一寸暫くの処、頼む処の一条は、心にはまるはまらんも一つの道。十人なら十人、二十人なら二十人、安心なる者もある、もうこれだけの事十分の者もある、どんな者もある。内一つの心を尽す。理一つの心治めくれるなら、どんな事でも踏ん張り切る、という話して置く。何名の中、だん／＼の中、多くの中、皆一つの心揃えば、さあ西と言えば西、東と言えば東、南と言えば南、北と言えば一手十分に北と心定める。この理定まるは十分の道と言う。一つの道なれば何処へ一つの道と言う。この道はよう聞いて置かねばならん。さあ／＼一日の日、うたて／＼暮らす日も、朝とうから心が勇むという日もある。何も案じる事は無い。案じると善い事は思やせん。今日の事を案じれば来年の事も案じにゃならん。後々の事を一寸知らして置かにゃならん。』(M22.01.24) |
| 『さあ／＼やれ／＼。道理々々道理上説くで。さあ／＼身の重々、何時重々出て来るかも分からん。皆尋ねるから聞いて思やん、皆談示一つするからどんな事でも皆出ける。長らえて一人二人の思やんでは出来難ない。いかなる処の理、どんな処の理がある。今ではどうにもならん。あちらの方にも開き、こちらの方も開き、三方四方、あちらの方こちらの方の話が分かる。二方聞いた話は今まではどうもならん。皆扱う一つの理思いながら、そのまゝ暮れた者もある。これから皆引き出す。何を言うやろうと思うやろ。どんな者も何時連れて帰るやら分からん。皆談示すれば一時の処、これまで艱難苦労の道を艱難と思うなよ。いろ／＼の理から一つの理を聞かさにゃならん。どんな処も悪い処も善い処もある。理という、どういう事も聞かさにゃならん。結構の日もどんな日もある。案じる事は一つも無い。』(M22.01.24) |
| 『さあ／＼前々尋ね一条、諭しの処、事情身が治まる諭し。又々内々一つ事情善き事情、心一つ理上どうであろう、一つ案じる理上どうであろう。一つ案じる理上止まる止められん。一時分かる分からんであろうまい。一時一つ心を、一つ印あるは印ある。いつ／＼まで定め。心変わらんのが定めやで。これをよう聞き分け。』（M22.01.23) |
| 『さあ／＼事情尋ねる処、地所尋ねる処は、あちらへどうや、こちらへどうやとは言わん。なれども元々の所に日々心尽し、だん／＼来たる処地面なじみ／＼、元々一つの所となれども、どうせいとは言わん。なれども理を知らして置くだけの事、心一つ変わらんが一つの治まりや。 押して願 さあ／＼又変わる／＼。名が変わりた。どうであろう。代々更わり／＼／＼続く処、第一心一つの理続くのが第一と、この理を諭して置く。』（M22.01.18） |
| 『さあ／＼尋ねるまでは、さあ／＼言わん／＼。何処へも出すのやないで／＼。さあさあ一日の理を定め。そういう事も見るやら、どういう事が出けるやら、さあ／＼一寸理を知らしたる処、世界は悪に悪が添い／＼、世界は何にもならん事をして居る。さあ／＼どんな話も、さあ／＼皆離れて散り／＼ばらりと分かれる。さあ／＼日々の尽す心の理を見たい／＼。尽す心の早く／＼理を見たい。日々の処の心、さあ／＼これまでの道に尽したる処、さあ／＼見て案じ、聞いて案じ、さあ／＼一寸はそれ往なん／＼。さあ／＼一手一つの心の理を日々に治めるよう。』（M22.01.18） |
| 『何もの処、一切の処、これからこれ言え。すうきり／＼さあ大層な事も要らんで／＼。思わく通り来た／＼。又建て替えんならんや分からん。何時どんな事になるやら分からんから、どんと建て替え。何時やら分からん。そこで今の処、ざあっと／＼。どうでこうで取り扱いの処、叶いさいすればよいと。さあ／＼取り扱いの叶うよう委せ置く。心置き無う／＼／＼。』(M22.01.18) |
| 『さあ／＼事情一時一つ尋ねる処、一時どう思う処、何かの処さしづ。これはこうと一つ理も治まれば、一時大層思う。真実一つ理、これまでどうせにゃならん、こうせにゃならんとは言わん。代々どんな事も、今の今見える、来年見える、だん／＼日々見える。一時心治まれ。いつ／＼まで治まる。一寸処どうや／＼知らん。案じ一つ理はあろうまい。』(M22.01.15) |