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擴生(ひろなり)
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| 『さあ／＼尋ねる処／＼、身上から一つの理、順序から運ぶ／＼。さあ／＼言葉と言葉の理を運ぶ／＼。長々の処、又順序は運ばにゃならん。なれどこうせにゃならんという事は無いで。さあ／＼内々の処、又々それ／＼の処も、人間の心で運ぶ道もある。よく／＼伝えて置かねばならん。』（M21.05.26 おさしづ〔神様のお言葉〕） 皆様、おはようございま～す！！(^○^) 今日も１日よろしくお願いします！！m(__)m ひろ |
「『般若心経』の訳（現在の僕の悟り）[2]」 天理教 それが故に、『空』という意味において、物質・物体、感じる（感受する）こと、想うこと、行動すること、認識するということなどについては、すべて〈一定〉したものは何一つとして無い。 また、眼（見る＝色）、耳（聞く＝声[ショウ]）、鼻（においをかぐ＝香）、舌（味わう＝味）、身（身体で感じる＝触[ショク]）、意（心で思う＝法）においても、すべて〈一定〉したものは何一つ無い。 故に、〈一定〉した眼界（目に見える世界）も無く意識界（心の世界）も無い。また、無明（真実がわからないこと）も無く、そしてまた無明が尽きるということも無い。また、老死という〈一定〉した状態も無く、そしてまた老死が尽きるということも無い。 そして、苦集滅道（＝四諦〔お釈迦様がお説きになられた悟りを得るための一つの修行方法〕）も無い。また、知る（智）ということも無く、得るということも無い。宇宙は、全く何も得るところのものが無く、すべては完全円満に成り立っている（完成している）のである。 菩薩（ボダイサッタ）は般若波羅密多の智恵によるが故に、心にこだわり（執着）が無く、こだわり（執着）が無いがためにまったく恐怖というものが無い。そして、一切の悩みや苦しみ、迷いや不安というものが無くなり、涅槃という無上の悟りの極地に到達されたのである。 そして、三世の諸佛は、般若波羅密多によるが故に無上の悟り（アノクタラサンミャクサンボダイ）を得られたのである。故に知るべし、般若波羅密多は、大神呪であり、大明呪であり、無上呪であり、この上なき有り難い呪文なのである。 これは、すべての悩み苦しみを除くものであり、これは嘘偽りのない真実なのである。 お釈迦様は、般若波羅密多の呪文を説いてもうされた。 『ギャアテイギャアテイ、ハラギャアテイ、ハラソウギャアテイ（ありがとうございます、ありがとうございます。真にありがとうございます。真に真にありがとうございます。）ボディソワカ （悟りを成就させていただくことができました。真に心の底から感謝させていただきます。）』 般若心経。 もう少し続きます。m(__)m 今日も１日ありがとうございました！！m(__)m 皆様、おやすみなさい！！(+.+)(-.-)(__)..zzZZ ひろ |
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